素問middot金匱真言論篇第13

《金匱真言論篇》第十三講播出時間：《中國之聲》.08.22南方赤色，入通於心，開竅於耳，藏精於心，故病在五藏；其味苦，其類火，其畜羊，其谷黍，其應四時，上為熒惑星，是以知病之在脈也，其音徵，其數七，其臭焦。參與整理：冷冷清清、水下倒影、浮塵、點兒、若竹、雪狐、青春美麗逗、建良、天機鎖、餃子樹、若水、子軒、天色以晚、悄悄、小翔、豬光寶器梁冬：重新發現中醫太美，大家好！歡迎收聽今天晚上的國學堂，我是梁冬，對面依然是厚朴中醫學堂堂主徐文兵老師，徐老師您好！徐文兵：梁冬好，聽眾朋友們大家好。梁冬：對！上一周的時候我們學到《素問?金匱真言論篇第四》，講到了「五臟應四時」，其中講到東方與青色這樣的關係，就是說一系列的東西都是有呼應關係的，只要和木有關。徐文兵：嗯。是應的！他這兒不知不覺已經把地域的概念、季節的概念、植物動物的概念、數學的概念、音律的概念都給你灌輸進去。梁冬：剛才你講到「地域」的時候，我一身冷汗，呵呵……是方位對吧！徐文兵：方位！梁冬：對。而且呢，重點我覺得有趣的地方就在於說，原來他是全息統一場，什麼樣的動物它居然跟植物，還跟數字，尤其上禮拜我們還講特別有意思的，對應木的，3、8這個數字，所以說這個人是個三八，真的是很深刻的！徐文兵：對！我們學辯證唯物主義就說到了普遍聯繫，變化發展，那麼大家就細問下事物之間到底哪根線牽兒著呢？有一種普遍的聯繫呢？幾千年前《黃帝內經》告訴你了，這就是他們的普遍聯繫。至於他們怎麼變、怎麼化、怎麼發、怎麼展，那是以後我們再講……梁冬：後話，我們慢慢道來！是吧？徐文兵：今天我們就接著往下講！梁冬：南方！徐文兵：對，方位轉到南邊了！記住是我們北半球，中國，你到澳大利亞、南非……梁冬：反過來！所以在香港有一個堪輿學家叫蘇民峰，他說他年青的時候專門去了南半球，去澳洲考察當地風水，發現風水的格局恰好與香港相反！徐文兵：對！輕易不要去做這種長途的旅行。梁冬：對。徐文兵：要慢慢適應，因為什麼，你的氣血流動變化和地域環境是有關係的。突然去改變它，一旦不適應，就會得出一種莫名其妙的病。很多人說，跑到西藏說我要去幹嗎，回來以後鬧一身怪病。很多人去兩極，他要探險！你也不想想，那些地方都是沒有人煙、寸草不生的地方，不適合人類居住，你跑那兒去幹嗎去！梁冬：對。徐文兵：那當然是找地獄呢。所以我建議大家，現在科學發達了，交通工具確實也方便了，一日千里飛得很遠。是，可以了，但是呢，得病的機會也增大了。梁冬：對，這個很危險很危險。徐文兵：南方。梁冬：「南方赤色，入通於心」。徐文兵：哎~~中國人把南方和這種顏色跟人的心聯繫到一塊。梁冬：對，那個赤和紅有什麼不一樣？徐文兵：赤和紅，中國人描寫英文叫red，這種color的顏色有好多種。赤！赤衛隊！梁冬：紅軍！徐文兵：紅軍。還有什麼？梁冬：還有朱。徐文兵：朱，朱元璋的朱。梁冬：朱砂，朱砂掌。徐文兵：紅得到了極點，紅得發紫。還有赭，中藥里有個「代赭石」，包括我們現代研究很多石頭，叫雞血石，還有朱砂，這種紅的顏色，中國人為什麼用這麼多不同的字來表現它，同樣一個紅，不一樣！梁冬：信息不一樣。徐文兵：代表的信息能量都不太一樣，所以有的顏色叫正紅，有的叫朱紅，有的叫桃紅，完全不同！有一門學問叫「色彩治療學」，就給不同的病人去看不同的顏色，而且最後達到一種平衡和諧這種效果。道家有句話叫「五色令人盲」，我們現在看的眼花繚亂的東西太多了，感官刺激太多了，而且很多現在電影都追求這個，全是這種畫面，強刺激強色彩，最後看完以後，這講的啥故事（都不知道），所以都是悅目而不賞心，我倒真懷念以前那黑白電影和那個老照片，色彩不是特豐富，但給你留下能想象的空間特別大，又扯遠了。梁冬：「南方赤色，入通於心，開竅於耳」。徐文兵：看到這種紅顏色以後，就會鼓動到人的心氣，所以我們中國人是把紅色當成喜慶的顏色，從七情對應來講，心主喜，肝主怒，肝主憤，所以我們把這個紅色是當成是鼓舞人的心氣的顏色。所以哀傷的人悲愁的人用點紅的顏色，那麼狂的人，瘋狂的人，登高而歌，棄衣而走，夜不能寐，兩眼血紅的人千萬不要用這個顏色。用什麼顏色？梁冬：用黑色啊？徐文兵：用黑色，所以你要給他佈置房間再用點紅的（就不行）。我看到幾個大齡剩女家裡佈置的顏色，赤紅。梁冬：搞的跟髮廊一樣，哈哈哈~~~南方不是有髮廊搞成這樣嗎？徐文兵：我不知道哪兒人會用這種顏色，人除了結婚那天晚上「只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝」以外，平常誰用那種顏色，老把自己心火煽的那麼亮，最後還沒著沒落，一看這人有問題，不能說這人有病，（是）有問題。需要調整顏色。「入通於心」。梁冬：對，「入通於心，開竅於耳」，這個我就不明白了，常常都說「腎開竅於耳」，為什麼這個地方講「心開竅於耳」呢？徐文兵：《黃帝內經》它是黃帝學派集大成的一本書，其實啊，我告訴那些反中醫的人，最好反中醫的方法不是用科學的方法去反中醫。梁冬：用中醫的方法反是吧？徐文兵：用中醫的方法反中醫，《黃帝內經》很多論述——比如說味道入哪個臟，起什麼用，或者開竅——它有自相矛盾的地方，或者說不大一致的地方，這時候你要想一想，它背後是指什麼。我們經常說一句話，我一說你就明白了，「開竅於耳」，有一句話叫什麼，「視而不見，聽而不聞」，就我上次講receive不等於accept，為什麼會出現「聽而不聞」？梁冬：為什麼呢？徐文兵：為什麼呢？梁冬：因為心不相應。徐文兵：心不在焉，對吧？心神不在那兒。其實我們接受所有的外來刺激，如果你的心不去應它，它對你來說沒有刺激，是吧？我以前講過「泰山崩於後，麋鹿戲於前」，我沒反應，我還在專心看我的書，或者我在禪定，我在靜坐，其實那會你的心神是收回來的，所以我們說開竅於耳其實呢耳朵也是心神出竅的一個竅道，說到根上你都能解釋。梁冬：但是這個東西有些偏頗的地方的原因就是，眼睛還跟心（對應呢）~徐文兵：對啊。梁冬：眼睛是心靈的窗戶。徐文兵：這就是我教大家理解它，「開竅於耳」也有解，真正的開竅於耳我們講耳朵屬於腎，心的開竅在哪？梁冬：舌對不對？徐文兵：舌有窟窿嗎？梁冬：那就是喉。徐文兵：咽喉。很多人說「咳咳」一緊張嗓子就乾就咽唾沫，很多人說心火一旺嗓子就紅了腫了，很多人說：「我有慢性咽炎。」我說你有慢性心病，渴望、焦慮沒有得到滿足，其實心的開竅應該在扁桃體包裹的咽喉處。梁冬：太對了。我們公司有一同事是火相人格，經常「恩恩恩」「咳咳咳」，就這個樣子。原因就在這裡。徐文兵：嗓子冒煙煙冒火。梁冬：對。徐文兵：這就說到開竅於耳。另外說到這個耳朵呢，我就講一下，中醫很多相面的「望聞問切」，根據人的耳朵大小來判斷人的壽命。其實就是說耳朵大呢，腎是藏精的，容器大，底子厚，有可能活得長。很多人的耳朵小，或者耳輪比較薄呢，先天腎精有點不足。梁冬：所以呢中國的相術後呢被弄偏了，其實它剛開始的時候我估計還是有很多的學術基礎的。徐文兵：有啊。梁冬：還是有的。徐文兵：應啊，得應，我們現在人就瞎迷信，啊一說這請個大仙來看，看這看那，我說你幹嗎不測試他一下，測試完了，通過你再讓他看。梁冬：這倒是真的啊。徐文兵：是不是，真正的古代這些人比如說堪輿風水的這些人他是能體會到氣的。我們現在很多人是肉眼凡胎，左青龍右白虎，後面靠山，前面踏一條河，廢話！那肉眼凡胎的人都能看見。那你解釋一下，十三陵風水哪變了，是山變了還是形變了？哪也沒變，那為什麼埋開國皇帝就走運，埋末代皇帝就背運呢？氣變了，真正這些人是能體會到氣的存在，而能體會到氣的存在的人要麼就生而神靈，要麼就後天老師教的，通過一定的修身修心的方法去體會到的，它是有師承，而且有考核的。梁冬：恩，資格認證。徐文兵：不像現在出來頂個頭銜，我是幾代傳人，我是大師，這個那個。梁冬：現在大師貶值啦，通貨膨脹。現在都是太師。徐文兵：太師。梁冬：OK！老師都貶值啦，叫大師，大師不行叫太師。好，稍事休息一下之後，繼續回來。（片花）梁冬：重新發現中醫太美，繼續和徐文兵老師一起來看《金匱真言論篇第四》。剛才講到「南方赤色，入通於心，開竅於耳，藏精於心。」之前講到的那個「入通於肝，開竅於目，藏精於肝」不一樣，說的是東方嘛，對吧！現在南方啦。或者是說「火」這樣一種氣，就是「藏精於心」。徐文兵：像東方這一系列呢，它對應的臟是肝，肝就是藏它們精氣……我們說臟腑的時候說過，什麼叫「腑」——傳化物而不藏；什麼叫「臟」——藏精氣而不瀉。所以肝藏的精氣支撐我這套系統去工作。那麼南方的這套系統是靠「心」，這個肉質的「心」藏的它的精氣精血來支撐這套系統去工作的。所以當一個人的肉質的心出了問題的時候，他的物質基礎就崩潰了，不要談別的了。所以我們以前講過一個病叫什麼「心氣內洞」，那就是漏精漏氣了，那就不行了。梁冬：對！這個地方叫「故病在五臟」，為什麼他是病在五臟呢？徐文兵：就是人在病到「心」的時候，「心者，君主之官」，是最後一道防線了，其實已經病得很深了。所以你對應前面說的肝，病在什麼地方？「發病驚駭，病在頭項」，那就是我們說，春天來了，容易得這個病。可是呢，到了這個心的這套系統，（有）人說：「徐大夫，我得什麼病？」我說：「你挺重的心病。」「心病什麼意思？」我說：「挺重的病了！」病在五臟。一般我們都是「捨車保帥」，先捨體後捨身，先捨腑後捨臟，捨到最後不能再捨了——心病！梁冬：哦！那是很嚴重了！徐文兵：嗯！很嚴重了，病在五藏。梁冬：「其味苦，其類火，其畜羊，其谷黍」。徐文兵：誒，什麼味道能通到你的心氣呢？苦味。梁冬：所以良藥都是苦的，是吧？徐文兵：「良藥苦口利於病」。梁冬：對呀！徐文兵：你按劉力紅老師解釋，病——丙丁火都是心病啦。是吧！所以這苦味藥都通心調神，最後治你的病。所以呢，做中醫有時候挺好當，因為百分之七八十中藥都是苦的。為什麼中藥是苦的呢？梁冬：很多病都是心病？徐文兵：很多病都是心病！而且我們飲食裡面缺苦味。梁冬：這是我聽到的最好的解釋了！徐文兵：你發現沒有？梁冬：要平衡嘛！對不對？平常吃苦吃的少，到時候需要的時候就吃點苦。徐文兵：誒！平常吃苦吃的少，積聚到一定程度來場病。最後出現一個聰明的醫生，開點苦藥，好了！梁冬：對！所以年輕的時候吃點苦呢，對年老是有幫助的。徐文兵：年輕時候多吃苦，老的時候就吃甜了。年輕的時候老吃甜，牙都掉了，到老了啥也吃不著了。梁冬：「其味苦，其類火」，是吧？徐文兵：說到這個「其味苦」，我剛才說了，我們平時飲食裡面，最不缺就是甜的。然後呢，平常還吃點兒辛辣的，有些人還吃點水果，有酸的。「十個廚子九個咸，還有一個忘加了鹽。」是吧！咸味，都不缺！唯一缺了苦味。苦味我們補充啊，有人會有意識地補充一點兒苦味。他覺得吃點苦以後，能夠什麼？有胃口、舒服。比方說，有些人會喝點苦丁茶；有些人會喝點苦咖啡，一喝咖啡，人家很有品味，人家不加糖。是吧！有些人還會說，吃點苦瓜，或者炒點苦菜。但是有意識地這麼吃的人不多。有覺，就是說有自己的感覺，想吃點苦的人，現在呢，知覺也被麻痹住了。所以最後都去求醫。吃苦最有名的人最誰？梁冬：臥薪嘗膽！徐文兵：沒錯！勾踐！你看，人家就捲土重來。是吧！臥薪嘗膽，吃的是苦。我告訴你，這個苦味能夠把人的那種邪惡的心火給去掉。苦的另外一個作用，能堅腎。能夠把腎精給鞏固住。所以這個苦味呀，大家要記住，有意識吃點苦，到老了，絕對有好處。梁冬：平常還有什麼辦法能有意識地吃點苦呢？徐文兵：喝茶。梁冬：吃鍋巴算不算呀？徐文兵：算呀。飯焦呀。我經常跟我的病人說，吃點烤饅頭片兒、吃點鍋巴，但現在鍋巴又商品化了，是油炸的鍋巴，純粹有香味，有油，沒有那種苦味了。真正你讓一個人吃苦，挺不容易的。我有時候自個兒熬點藥喝，一看這藥這麼苦，我就心想，那麼多病人，整天在喝我開的這付苦湯子，那要是沒有點信任還真是喝不下去。梁冬：呵呵。徐文兵：而且一喝都那麼長時間。但是，今天鄭重強調一下，吃點苦是有好處的。梁冬：而且，喝開有癮。徐文兵：誒，而且，對這個心和神是有好處的。梁冬：對，事實上來說呢，就是很多人在人生當中也是這樣啊，偶爾呢，吃一點點苦呢，你反而能感到幸福感。徐文兵：誒，不吃苦的話，你體會不到你現在的這麼多好吃的東西。梁冬：真的，真的真的。徐文兵：所以苦味有時候被做為開胃菜，就是當你覺得沒什麼食慾，吃不下飯的時候，飯前吃點帶點苦的東西，誒，覺得胃口來了。但得掌握一個度。我們用少量的苦，能夠幫助人開胃，但是吃苦吃多了以後，苦寒的東西傷胃。梁冬：對，我就想問這個問題，為什麼，比如說，苦瓜也好，還有黃疸也好，黃連也好啊，是吧？它為什麼會有腹瀉呀……那東西呢？徐文兵：寒啦。梁冬：苦是寒的嘛，按道理說……徐文兵：也有苦溫的呀，我剛才說的那個，鍋巴和烤饅頭片就苦溫的。半夏就是苦溫的呀。梁冬：那為什麼有苦寒和苦溫之分呢？徐文兵：那就看你中的什麼樣的邪氣了。一般人都是心火，一看是熱症，那麼我們就用苦寒的藥，還有人心裡面中了這種寒性的毒。梁冬：什麼叫心裡面中了這種寒性的毒？徐文兵：嘿，抑鬱症的很多人都是什麼？心結，有解不開的疙瘩，你摸上去絕對不是火，絕對也不熱。梁冬：心有千千結嘛。徐文兵：誒，這些人全是中了這種寒性毒。你必須得給他用溫性的藥給他化開。完全不一樣。你千萬別用錯了。梁冬：「藏精於心，故病在五臟。其味苦，其類火，其畜羊。」徐文兵：你看，肝膽的時候講的是「其類草木」，木生火，我們講把草木點著了以後，就產生那種火焰，這時候那種無形的火的存在，這就是對應了我們的心。所以你看那個心氣虛的人，或者是心火弱的人，點燃一堆篝火的時候，突然眼睛就流淚了，然後就覺得，誒，有一種暖洋洋的感覺。其實就是什麼，這就叫感應。你把這種東西，火，點燃，煽動起來以後呢……而且古代的篝火晚會，都跟什麼有關？梁冬：都跟求愛有關。徐文兵：誒，都是撩拔人的慾望的那種。你看我們篝火的「篝」，交媾的「媾」，是吧？梁冬：對。徐文兵：這些其實都跟火有關。其實是一個煽情的東西——火。但是現在人是火大發了。梁冬：所以有男青年帶女青年去參加篝火晚會，動機很不純的。徐文兵：呵呵，浪漫，浪漫。梁冬：浪漫，浪漫。是吧？所以，「其類火，其畜羊」羊是……徐文兵：參加篝火晚會又要了一個烤全羊。梁冬：哇，那就很猛了，哈哈……徐文兵：呵呵。其畜羊。我後來有段時間研究飲食呢，我把它們倆掉了一下。就把這個雞和羊掉了一下，因為羊吃草的，對應一下……梁冬：木？徐文兵：肝膽更好，鳥呢是朱雀，對應南方丙丁火更好。但是我們還尊重《黃帝內經》啊，《黃帝內經》呢把這個羊歸到了心。梁冬：火？徐文兵：誒，心火裡面，羊肉是非常溫性的一個東西，中國文化很多漢字，好的詞都跟羊有關。梁冬：對，善良的善啊。徐文兵：吉祥的祥啊，美好的美啊。梁冬：義啊，義薄雲天的義啊。徐文兵：都跟羊有關，所以這個羊，呢，我估計是……梁冬：羊羊羊。徐文兵：是跟我們中華民族，從狩獵到馴化動物，可能最早被馴化的，支撐我們這個飲食結構的，就是羊，所以吃點羊肉是溫性的，按《黃帝內經》理論是補益我們的心氣、心血的，傷寒論有個方子。梁冬：叫什麼？徐文兵：當歸生薑羊肉湯。梁冬：哇，很猛啊，一聽這名字就知道啊。徐文兵：治療什麼？婦人腹中?痛。這個?，是一個病字邊，一個虧虛的虧。肚子裡邊空的，疼的，虛寒證，當歸生薑羊肉湯。我們山西有個百萬名醫叫傅山，傅青主，明末清初一個……梁冬：大家。徐文兵：大家。你要說人是個好醫生，那簡直貶低人家。人家是個好的哲學家，好的書畫家，那書法就是一流。徐文兵：順道做一個好醫生。徐文兵：捎帶腳兒，人家做了個醫生。傅青主有一個非常著名的食療的這麼一個方子。梁冬：治什麼的呢？徐文兵：治什麼，就治……他當時是給他媽媽配的這個方子。很多好中醫的父母都很長壽，原因就在於她有一個懂醫的、盡孝的兒子，盡孝且懂醫，懂醫且盡孝。他當時設計這個方子，就是滋補他母親這個比較虛弱的身體，就裡面主要成份就是羊肉，還有這個其它的一些配料，他給它起了個名兒，給這道藥膳。梁冬：起了個名兒。徐文兵：叫「頭腦」，就是腦袋的頭，腦子的腦，叫「頭腦」。因為他那個羊肉燉起來有那個羊肉塊兒，還有點炒麵糊糊，就燉出來就好象那個……梁冬：腦漿。徐文兵：腦漿一樣的那種感覺，他把這個專利轉讓給一個飯館去做，也是個回民館子。梁冬：你剛才說到這個「頭腦」，他真的是把那個東西燉得像糊糊一樣？徐文兵：它是個非常好的補益人的一個精血……而且它蘸的那個調料也特講究，蘸的是韭菜，而且這個韭菜是拿鹽醃的，叫咸韭。正好是一個非常好的補心補腎的平衡的這麼一道藥膳，中國是藥食同源，最有名的拿羊肉做的兩道藥膳，一個是張仲景的「當歸生薑羊肉湯」；一個就是傅山傅青主的清和元的「頭腦」。非常好。梁冬：據說這個羊啊，吃不同地方的羊也不一樣，跑著的真吃草的那種羊和吃飼料的那種羊吃出來完全不一樣。徐文兵：山羊和綿羊也不一樣，完全不一樣。梁冬：好，「其畜羊，其谷黍」。徐文兵：黍子。梁冬：這個東西我們就不是很瞭解了，平常在北京很少吃到。徐文兵：這個說白了大家都知道，你們聽說過一個成語叫「一枕夢黃粱」沒有？梁冬：對啊。黃粱一夢——徐文兵：那個黃粱就是黍，呵呵！對，這個黍啊，是北方專門出產的一種黃米，它比小米要大，而且這個黃米是黏性非常好，南方人吃糯米，吃年糕是拿糯米做的，是白米，我們北方人吃的就是黍，叫黃米。梁冬：哎，現在還有的吃嗎？徐文兵：有啊，你到內蒙啊、山西晉北、大同，我們經常吃那個黃糕，金黃金黃的，特別地軟特別地黏。我們一般吃——可以吃素糕，就是不加任何調料，就是蒸熟了吃；然後呢也可以吃炸油糕，就拿那個黃米糕包上豆沙、或者包上菜、或者包上糖吃。我們老家有句話叫「三十里莜面四十里糕」，什麼意思？就是說吃的糧食不同，它的耐飢耐餓的效果都不一樣，吃大米以後呢很容易就覺得餓，為什麼呢？一般的大米它就是澱粉，蛋白質含量低，特別有些地方種兩季稻、三季稻，那個大米產出來基本上都是澱粉。可是你要吃莜面呢，它就是一種高寒地區出產的，我們經常說這個燕麥啊、莜面，它本身莜面就是這種耐飢耐餓，提供補充熱量就高，所以你吃完莜面，你能走三十里不覺得餓。可是比莜面還厲害的是什麼？就是這個黃糕，就是黍米。黍米做的（吃了）能走四十里。所以中醫是把黍歸到了什麼，南方赤色，補益人的心氣的。所以你碰上一個吃素且抑鬱的人，你又不能給他吃雞，又不能給他吃羊，咋辦呢？吃黃米糕。黍米，這是五穀之一。梁冬：現在很少吃得到，在市區裡面。徐文兵：什麼原因？首先北京就不是一個高寒的地方，所以它出產的這個——一方水土養一方人——它出產的這個東西就不多。在我們山西，山西大同的海拔要比北京高一千米，所以它本身冬天比較冷，當然夏天也比較涼快，所以這種地方出產的東西正好是提供給這方地方的人，如果這個熱量提供得跟不上的話，這地方的人也難以生存。你到了西藏吃的是什麼呀？糌粑，青稞，酥油，是吧？那提供的能量就更得大了。所以地域不一樣，人不一樣。梁冬：所以前段時間我在街上看見有那個青稞酒，那喝起來很猛嘍？徐文兵：嗯，青稞酒很好喝的。梁冬：「其谷黍，其應四時，上為熒惑星」。徐文兵：誒，熒惑星就是火星。梁冬：就是大家說的《火星叔叔馬丁》那個嗎？徐文兵：對。梁冬：就是那個火星呀？徐文兵：現在……我今兒看一報道說，咱們國家也要發射一探測器去探測火星，就是那個火星。梁冬：好！「上為熒惑星，是以知病之在脈也」。徐文兵：上一期講的那個肝，病在哪兒？筋。梁冬：肝？對，肝在筋嘛。徐文兵：心主血脈，這個脈有兩種。梁冬：有哪兩種？徐文兵：動脈靜脈。梁冬：對，生理衛生學過，但我忘了，動脈和靜脈怎麼區別？徐文兵：運行新鮮的、含氧量高的、紅色的那個血，而且是在跳動的那個脈——動脈。回流這些含氧量低、含二氧化碳多而且有一些廢物的這個血——靜脈。脈病，人一說心腦血管病，涉及到血管的病，那就是都跟這個心有關，常見的脈病？梁冬：有什麼？徐文兵：你覺得呢？梁冬：哦，痛風算不算？哈哈，我只關心這個~~~徐文兵：現在流行的脈病首先是冠心病。什麼叫冠心病？冠狀動脈粥樣硬化性的病叫冠心病，簡稱冠心病。什麼叫冠心病啊，心臟在那兒跳，心臟本身也在工作，你不能又讓馬兒跑，又讓馬兒不吃草，這個心臟本身它也需要供氧，需要營養。那麼給心臟提供新鮮的血液和營養的動脈——叫什麼？梁冬：冠狀動脈。徐文兵：什麼叫冠狀動脈？它像一頂帽子一樣，扣在心臟上。當供應心臟這個冠狀動脈出現問題了，或者是我們經常說現在人動不動就做手術，做什麼？梁冬：搭橋？徐文兵：支架！先支架。一說這兒窄了，怎麼辦呢？現在科技發達了，通過這個血管，然後一般通過股動脈，伸進去一個東西，然後把那兒支承（起來），「啪」——一支，開了，就叫支架。有的人連續放好幾個支架。等過個三五年支架又不行，又堵住了，怎麼辦呢——搭橋。一看那兒堵了，建立一個側支循環，從哪兒切下來一段動脈血管給它接上。你像那個葉利欽嘛，就做過搭橋手術。這其實都是叫脈病，對吧，其實都是心病。原來人老說，你這個動脈血管壁有這種粥樣的硬化，有這種好像斑斑塊塊的東西附著在血管壁上。然後咱們就發明一種藥，把這個斑塊、粥樣硬化的東西給它清掉。但是清掉以後突然發現了一個什麼問題？梁冬：什麼問題？徐文兵：突然發現被清掉的那地方倒是沒有斑塊了，但是呢，那地方開始滲血了，開始出血了。梁冬：這叫什麼病呢？徐文兵：突然人們發現，人居然長這個動脈粥樣硬化，長這個斑塊，原來是人在自救。人在發現那有脆裂，容易出血，它先長一東西把那兒好像貼個那個膠皮一樣，「哧兒」給它貼上，這是動脈粥樣硬化的原因。當然，發現它堵血管以後，把它清掉以後，突然發現這兒往出嗞血了。梁冬：所以，誰是我們的朋友誰是我們的敵人是革命的首要問題。徐文兵：稍事休息一下之後，馬上回來。（廣告）梁冬：重新發現中醫太美，剛才講得太有趣了，徐文兵老師講到心臟粥樣硬化，是吧？徐文兵：誒，動脈粥樣硬化。梁冬：誒，這個粥樣硬化呢，很多人以為是我們的敵人把它清掉，結果清掉之後發現它還是我們的朋友。徐文兵：這就是說，如果你老是從一個局部，把人當成機器，割裂開全身去分析一個疾病的話，你很容易犯一個錯誤就是什麼？按倒葫蘆起了瓢。所以這種藥物的這種毒副作用它老是出現，其實就是說你治好一個病，另一個病又起來了。怎麼辦呢？只能宏觀把握，去看看為什麼？當一個人發燒的時候，你先想想他為什麼發燒？是身體的自我保護反應，還是說這個人整個就錯亂了，是在胡鬧。所以，當他出現這種血液出現粘稠、動脈出現這種粥樣硬化的斑塊以後，你先想想：它在幹什麼？它是不是出現它這種動脈血管壁或毛細血管出現脆裂所導致的，所以你要通過全身去調整它。讓它最後達到一種自愈的目的，那是最高級別的治療。你老撇開人的這個心神，認為你就是上帝，你就要主宰一切，你就得橫插一槓子去給他治，最後，就是，招致，就是說，你治好了一個，然後引起很多的病。我們經常見的脈的病，比如說，有的人會出現什麼，大小的動脈炎。還有出現什麼，血栓閉塞性脈管炎。就是從手指或者是腳趾的末端，開始壞死，一節一節地往上壞，然後一節一節地往下切。還有現在旅行出現的一種病叫什麼，經濟艙綜合症。就是坐經濟艙，然後長途飛行，坐位比較小，啊，我也沒坐過頭等艙，但我見過頭等艙……梁冬：呵呵！徐文兵：頭等艙比較寬大，而且可以隨意走動。所以坐這種經濟艙的人，突然就發現，等他下了飛機以後，突然出現了猝死。為什麼會出現猝死？就是他老不活動，在靜脈里形成了這種瘀血，中醫叫瘀血，西醫叫血栓，突然它又活動以後，這瘀血或血栓呢，就堵在我們血管裡面，就造成肺栓塞，就肺一下喘不上氣來。有的會造成什麼？心臟驟停。這都是飛經濟艙人出現的病，所以這種突然的起和突然的降，加上這種長途的飛行和不運動，很容易造成心病。梁冬：所以呀，還是……徐文兵：在家呆著吧。呵呵！梁冬：沒事要坐個火車，還躺著，坐個臥鋪什麼的，是吧？徐文兵：散散步。所以古人說，「父母在，不遠游，游必有方」。梁冬：真是有道理的。啊，「……在脈也，其音徵」，宮商角徵羽的徵。徐文兵：角徵羽的徵。梁冬：這個徵呢，五音之一，相當於今天五線譜的5，suo。do、re、mi、fa、suo的suo。徐文兵：suo的音。所以心氣虛，或者心氣弱的人，應該聽這種調子的音樂，或者是歌曲。梁冬：啊，我們又找了一小段suo為主題的，補心的音樂，給大家分享一下。（播放音樂《喜洋洋》片段）梁冬：誒，回來呢，剛才講到啊，這個「其音徵」，然後呢就是「其數七」。七這個數。徐文兵：南方的數呢，就是根據伏羲那個「龍馬負圖而出」嘛。伏羲這個看這種「河圖」和「洛書」，把那個數字和我們觀察到的這種現象聯繫起來。南方呢，對應兩個數，一個是七，一個是二。二和七是對應的這個心的，所以心氣虛的人多用一下二和七。梁冬：。徐文兵：我的電話就是的，呵呵。梁冬：也就是這個太，今天這一集啊，網友會在後面排的，呵呵。徐文兵：暗合這個補益心氣。因為我出生那年是六六年。六六年就分析五運六氣是水太過。梁冬：所以補一下火？徐文兵：水太過的好處是什麼？腦子夠用，腎水比較足。但是對應的，有一利就有一弊——你學中醫以後，你就不會為某個東西多了高興，瞎高興——它有一個臟多了以後，對應的肯定就有一個臟就要弱。所以你腎水太足的人、天河水太過的人，對應就是什麼？梁冬：脾臟？徐文兵：心氣會弱，水是克……梁冬：克火的，是吧？徐文兵：對呀。梁冬：我以為呢，水再過的時候呢，就會傷到土了，因為本來，土是克水的嘛。徐文兵：反攻了。梁冬：對，侮嘛。徐文兵：反侮。梁冬：所以心氣弱。徐文兵：所以就會讓人覺得心氣就弱。我對應我來講，我這個心氣就比較弱。梁冬：對，也沒有什麼特別宏大。徐文兵：悲觀主義者，小富即安。梁冬：一年收幾十個徒弟就算了，呵呵！徐文兵：呵呵，學生，學生！啊！梁冬：「其數七」，然後呢，「其臭焦」。徐文兵：「臭（xiù）」就是我們說的那個臭味的那個「臭（chòu）」。在這兒發音，就是說，我們知道它對應的味道是苦了，然後聞到的氣味，怎麼能鼓舞人的心氣呢，它說了，焦，焦到底是個什麼味？梁冬：很有意思，什麼叫焦呢？哦，你那個，電絲，你燒了，呲，然後，那個皮，那股焦味兒。徐文兵：對，其實就是草木，包括一些動植物啊，你看我們檢查一下這個衣服是不是純毛的，咋辦呢？梁冬：燒一下毛，是吧？徐文兵：一點，那個焦臭味就出來了。啊，一看啊，蛋白質燒了，純毛的。其實這個焦味，就是植物和動物燃燒以後的那個味道。我們現在人為什麼心浮氣躁，晚上睡不著覺？梁冬：為什麼呢？徐文兵：因為我們天天都在聞汽車尾氣。梁冬：啊，在這兒等著呢？徐文兵：對呀，你到深山老林，你什麼感覺，你到，一回到大城市，你什麼感覺？梁冬：立刻很躁。徐文兵：立刻很躁。燈紅酒綠，夜不能寐，輾轉反側，為什麼呀？聞的味就是，整天就煽動你的慾望，鼓舞你的心氣的。梁冬：我們吸進了汽車尾氣，排出了乾淨的二氧化碳，都是人肉吸塵器。徐文兵：所以這個抽煙，咱們說抽煙，為什麼抽完煙有靈感呢？梁冬：鼓舞了你的心氣？徐文兵：但是呢一方面被鼓舞了，哪兒就弱了？手腳就冰涼了。所以抽完煙以後很多人就知道手腳涼。還有你老舉的例子，賈平凹說的作家都有腳氣，為什麼？抽煙抽的。我見過很恐怖的人，有的人一天要抽三包煙。梁冬：三包那就基本不斷了？徐文兵：三包煙就屬於那種省火柴那種人，就是不用再續火啦，一根接一根。梁冬：李老就這樣。李可李老，哇，那真是頭尾接著。徐文兵：對，咱們那次你請李老吃飯不是把我叫去，我一看李老仙風道骨，精乾兒瘦，一頭白髮，喜用附子，就是純陽純火的東西。然後一抽煙，一根不斷。所以李老的降世拯救了一大批陰寒惡毒的人。他本來一看就是個火相，就是那種火命，開出的方子都是附子、乾姜、肉桂……全是這些火性的藥。所以把那些整天吹空調吃冷飲，寒了心、齒冷的人一下給救了。但是你讓李老去救那些什麼本身就有虛火的人、躁狂睡不著覺的人，可以就有點兒不大對。梁冬：哦，有道理、有道理。「其數七，其臭焦」。心火這個東西，剛才講到脈這個東西，我還想提一個問題。就像您診脈現在都是診三個地方對不對？徐文兵：三部九候。這是古脈法。梁冬：對。剛才因為我們講到這個南方啊、火啊，它對應的就是脈嘛，對不對？三部九候是哪三部啊？徐文兵：三部，上次我來講，你問我三焦到底是怎麼回事，我跟你提到一個人叫周潛川。這是我們民國到建國以後的一個不光是中醫，道家、科學……各方面集大成的一個人。周潛川在文革前就被迫害致死以後呢，但是他的東西傳下來了。他有一個高足，這個人叫廖澤厚。廖澤厚可能大家不知道，但是廖澤厚的兒子很有名，在社科院還是在中科院。他是學西醫的，但是後來研究醫學史，這個人可能歲數比我大一點，五十來歲，叫廖育群。大家可以在網上搜一搜。梁冬：哪個「育」，哪個「群」？徐文兵：育是教育的「育」，群是群眾的「群」。他，廖育群寫了一本書叫《醫者意也》。而且廖育群整理一本，就是他父親傳承下來周潛川的書叫《古脈法》。這人很偉大，能把這麼寶貴的東西貢獻出來。中醫失傳就是很多人秘而不傳，但是這個廖澤厚先生呢把周潛川東西繼承下來，很多。然後，廖育群又把它公之於眾。這本書叫《古脈法》。我現在號脈的這套方法，全是這套傳承。梁冬：啊！徐文兵：上中下三部。頭頸號什麼脈？上肢號什麼脈？下肢號什麼脈？都有，就是大家可以去看。梁冬：就是去你那兒診脈，還得脫襪子羅？徐文兵：呵，脫襪子。我告訴你啊，我們說這個人腎虛，還是不虛，先來一說，誒，我是腎虛，證據呢？證據呢？有幾個證據。一個是什麼？我們「寸關尺」號脈，就是三個指頭搭在人的手腕橈動脈上，一般如果第三個指頭號不到脈，就沒脈可跳，你可以初步判斷這個人是腎虛。但是這個橈動脈就是這個「獨取寸口」，號的是什麼？肺脈，因為肺的經絡從這兒走過。所以你可能還是只能說，判斷這個人，氣短，或者是你跟腎靠一點，腎不納氣。你就問一句，你說，「你是不是老覺得氣短啊？老覺得吸一口氣到不了肚子？」「啊」，那人說，「沒錯，你怎麼知道？」「啊，就號脈告訴的。」但是你真要知道這個人腎虛不虛，你摸哪兒？腎經上也有動脈，腎經上跳這個動脈你知道在哪兒嗎？梁冬：在哪兒？徐文兵：太溪穴。太溪穴在哪兒？梁冬：在哪兒呢？徐文兵：腳的內踝骨的高點，往後，和跟腱的中間，這個地方叫太溪。這兒你用手號號脈，它也有脈在跳。如果你號到這兒冰涼，沒有脈，然後一捏太溪和崑崙，薄如蠶翼，就是兩片皮了……梁冬：有些人腳後跟那個地方很窄很窄。徐文兵：跟腱那特別的很窄很薄。一看這人虛到家了。梁冬：我還以為那是很漂亮的事情。因為我有段時間研究這個女性……徐文兵：你喜歡病態美。呵呵。梁冬：我就覺得一個女青年，哇，後面很寬。我就老覺得這個地方不夠優雅。徐文兵：絕對能生育的人。一看那兒那麼薄，絕對子宮壁也很薄，懷不了孕或者懷了也坐不住的人。所以你摸完這兒以後，我給人定位，說你腎氣虛，或者腎精不足。有根據的，中醫是講證據的，儘管有一些證據我們能感覺到，你們或者普通人感覺不到。那兩個中醫或者是——相對啊，我不能說自己是中醫高手——相對的程度上，中醫他的證據是可以交流的。不能說我說他腎虛，你說他腎不虛。那麼咱們坐下來論一論，中醫在《黃帝內經》的基礎上它是成為自己的體系，是可以交流，可以討論的。當你反駁一個人，說那個人診斷錯的時候，你要拿出根據來。就是說號脈，太溪穴那兒是有脈的，相反來講，我現在講的是腎虛，腎虛就有腎實吧。都說腎是水，沒有火。當人出現尿路感染的時候它也有火，這人會出現小便頻，小便急，憋不住尿。然後小便的時候叫滴滴答答，或者是叫什麼，燒灼、疼痛。這時候說明他，現代醫學說有泌尿系統感染或者有早期的這種腎盂腎炎啊，什麼東西。這時候你摸他太溪脈，嘣嘣嘣跳。就是說本來應該是很沈穩，潛龍嘛，應該沈潛。結果那兒就浮上來了，嘣嘣嘣跳。一看，腎中出現了浮火，這時候你在那兒把他那個邪氣給他瀉一下，他的泌尿器感染症狀隨之就緩解。梁冬：有意思啊，有意思！我的技術性的問題就來了，這些芭蕾舞演員天天把這個腳立著，令到她那個太溪穴長期處於壓迫緊張狀況，會不會對她的腎臟有影響呢？講到剛才說到這個太溪穴，就是腎經上的脈的問題哈，我剛才就突然閃過一個念頭：你看那些芭蕾舞演員常年把那腳都竪起來，她的那個地方就很緊張嘛，常年壓迫，它會怎樣影響她腎經呢？徐文兵：芭蕾舞演員的問題我專門做過研究，它把人的腎經……腎經走到肚皮上以後那就叫衝脈，衝脈對女性來講就是散布於胸中啊，促進自己的乳房的發育的。梁冬：對，所以她長年壓迫之後，芭蕾舞演員就不會前傾了，這個重心……徐文兵：哎，重心就很穩了。梁冬：就不會往前掉了。徐文兵：就不會被忽悠了，對生理是有影響的。我看過很多不健康的人採取的不健康的姿勢：我們現在第一是學芭蕾舞演員，腳尖著地，腳後跟不著地。腳後跟是腎經的一個分支，所以你想讓自己的腎強的話，絕對要腳後跟著地。腳後跟著地的話，人的津液，我們講那個天津的「津」和液體的「液」他就會足，或者均勻分布在人體的各個部位。所以碰到這種眼乾，鼻子乾，甚至有的人會出現這種生殖器官那種乾澀的人，腳後跟一定要著地。還有人呢，我講過腳後跟是乾裂的，這種人一看就是，肯定……本來是腎，本來你就管著水，你家還沒水，說明你虛的到一定程度了。腳後跟要著地，所以很多人我說你們要出去應酬穿個高跟鞋，平常為自己保健養生，做貴族的話，你要穿個平跟鞋。但是我的很多病人們還是美是第一，讓別人覺得好看是第一。「徐大夫，我今兒穿了個平跟鞋」，我一看，穿了個坡跟。還有啊，以前滿族人穿的那種叫「痰盂鞋」，它是哪兒著地啊？梁冬：中間。徐文兵：中間著地。包括我們現在很多人啊，做足底按摩。一說你這個腎有問題，扣那個腳心嘛，就湧泉穴那個位置，但是你記住，那個穴位從自然角度來講，它是什麼？梁冬：凹進去的。徐文兵：凹進去、弓起來的，是不著地的。著地以後很明顯一個特點，這個人叫平足嘛，平足人什麼啊，不能長途行軍嘛。因為腳弓高，腳才有彈性呢，你平足的話，平著腳著地，它受力，他堅持不了多久。所以真正健康的人他這腳心是弓起來的。睡覺前你再按摩你的湧泉穴他有個什麼作用，有個升壓作用、有個興奮作用。所以很多人做完足底按摩以後，反而興奮得睡不著覺。還有一些有點潛在心臟疾病的人突然一做……我那天看一報道，說一個九十多歲老頭跟一足底按摩店打官司。所以這個東西刺激一定要掌握一定的醫學的道理。你穿那種痰盂鞋讓那個腳心著地的話，也是不健康的。所以我們正常穿的鞋，前腳掌後腳跟一著地把這湧泉穴一弓，誒，最健康。你再想想貓走路的那個優雅的姿勢，在你桌子上紙上留下一個很優雅的梅花印。一看，中間空的，前面爪著地後面跟著地。為什麼不學學自然的東西呢？梁冬：對哦，所以你說有些仿古建築的餐廳，搞一些女服務員穿的這種痰盂鞋，她們應該申請工傷補助。徐文兵：對。另外那個「其臭焦」，老抽煙的人把心氣鼓舞起來了以後，傷的是什麼？火克誰？梁冬：火克金吶。徐文兵：金是什麼？梁冬：肺嘛。徐文兵：對。你看現在很多科學宣傳片嘛，一說這個——你看看這就是抽煙人的肺！心氣倒是鼓舞了，靈感倒是出來了，但是把自己的肺給乾掉了。梁冬：是有點兒可惜。好，剛才跟徐老師講到候這個腎的脈，就是這個太溪穴這個脈。三部九候，還有一個就是摸上面嘛，對不對？摸……應該是脖子部分。徐文兵：挨，對了，就是我們現在看好多電影里，有人昏死過去了，上來一個人，摸哪？不像人中醫摸手腕，人直接摸頸動脈。頸動脈搏動處是我們中醫講的胃經經過的。那一點呢叫人迎。梁冬：在哪裡啊？徐文兵：人迎，就是頸動脈搏動處，脖子中間，側面。「人」是「人類」的「人」，「迎」是「歡迎」的「迎」。這個穴又叫天五會。因為它周圍有五個叫「天」的穴位。這是候什麼？中醫講胃氣。當然現在醫學說這個更重要，頸動脈。頸動脈要沒了，人也就死了。但中醫也有一句話叫：有胃氣則生，無胃氣則死。這頸動脈。但胃經還有一個比較重要的脈，就是我們腳背上——《傷寒論》特別提到——叫趺陽脈。這個「趺」是「�劇挂粋�「夫人」的「夫」。這個對應的穴位呢在足背最高點。你摸，有個脈在跳。梁冬：對，這地方是有（脈）。徐文兵：這對應的穴位叫「衝陽」，「衝陽穴」。「衝」，「衝動」的「衝」，「陽」，「陽氣」的「陽」。所以我們候一個人有沒有胃氣，儘管一摸脖子，頸動脈還在跳，但是他的消化功能到底怎麼樣？因為古代沒有輸液技術，也沒有很好的鼻飼的技術。就是說，你這人牙關咬緊，我怎麼給你餵藥？就靠這個人還能灌得進去藥。而且灌得進去藥以後這個人還能把它消化吸收掉。所以在《傷寒論》有很多搶救這種危重症，包括李老用傷寒的方子搶救很多危重的病人。據說當地靈石縣的急診室都不在西醫院，都在他那個中醫院裡邊。但他搶救的一個指標，就是知道這個人可救不可救，候他哪個脈？足背上的這個趺陽脈。這個脈還在跳，有救；這個脈要是沒了，那就是我們叫四肢厥逆到了極點，基本上是不可救了。梁冬：有些人穿鞋，綁鞋帶勒得過緊會不會有影響那個（脈）？徐文兵：會影響你的胃的消化功能。梁冬：怪不得把鞋勒緊了會吃不下去（飯）。徐文兵：他會抑制，就是身體突然接到信號——讓我的胃蠕動得慢一點。當然了，如果這個人食慾特別亢進，糖尿病那種消谷善飢，有點過分了，我們也可以做點比如說局部的針刺、放血，給他減點陽。梁冬：有些人吃不下東西是不是按摩下腳背這個位置就會好點兒？徐文兵：吃不下東西原因很多。吃不下東西有很多心理原因。人啊，困過勁，不困了；餓過勁，不餓了。很多人吃不下東西是因為自己強烈過度地節食。到最後呢，不吃了。其實……梁冬：厭食症。徐文兵：厭食症……是傷到了心氣。心是什麼？火。火生什麼？梁冬：火生土嘛！生脾胃。徐文兵：對。沒有食慾你怎麼可能吃東西呢？所以治療厭食症還當心病去治。梁冬：那你們還摸哪些脈？徐文兵：心脈。衡量一個人還有沒有心氣兒。梁冬：那是摸哪？徐文兵：我們有兩個心。一個是心包。真正候心包的脈你知道在哪兒？梁冬：在中指？徐文兵：就是摸中指的兩側，就是食指和中指接縫處，和中指和無名指接縫處。你摸到這，感覺到有脈跳，我的心，就是說的那個心包是很正常的。我前幾天看那個電視——李敖。李敖說他坐監獄受的刑罰你知道是什麼？夾棍。梁冬：對，這個以前都看過的，古代的那種。徐文兵：是把兩只圓珠筆夾在你的食指和中指之間，和食指和無名指之間，然後呢，合起來，他把你的右手握在你的左手上，然後他給你壓，加勁兒。李敖說，十指連心啊，疼得他受不了了。貌似很輕的一個東西，為什麼？就握到了他的脈點上。脈點之間通心通神，所以他疼得受不了。當時給他加刑罰的這個看守說：李敖先生你也不要恨我啊，要恨就恨你的右手。結果李敖更牛：我也不恨我的右手，我恨那個圓珠筆。梁冬：哈哈哈……徐文兵：但是李敖沒解釋為什麼夾他的左手不夾右手。梁冬：為什麼呢？徐文兵：效果更好，左手。心臟一般在哪？梁冬：在左邊啊？徐文兵：左邊，離心更近。梁冬：哎呀！徐文兵：所以一個簡單的刑囚，都有中醫的道理。梁冬：在中國古代，當然這個是屬於國學裡面比較糟粕的一部分了，是吧？徐文兵：就是說那些人啊，掌握了一些道理可以用在治病救人上，你也可以用在害人上，所以為什麼《黃帝內經》上經常說「非其人勿授，非其人勿傳」。梁冬：對！徐文兵：他們老說你們中醫保守，我們這些掌握了天地變化關係真理的人，你交給那些有善心有大德的人，他能治病救人；你交給這些混蛋，他就去害人。是吧，你說他懂不懂經絡，懂不懂穴？梁冬：嗯。徐文兵：這是說心包，這個穴還有個挺有意思的特點，就是中國古代看孕婦是不是要臨產，摸哪兒？就摸這個中指兩邊。一摸這兒脈跳動明顯，臨盆了，就快生產了。這也是我們號脈的一個方法。另外就是候人的心氣，就是你通神的那個氣。號的是哪兒？就是小拇指。橈側，就是我說平常號橈動脈，候肺氣；尺側，尺動脈，就是我們中醫講的「神門穴」的位置，這是候你的心氣的，心神的那個氣。說這個人心氣高不高，有沒有理想、有沒有追求，還是活得有意思沒意思，一號這個脈，跳得特別劇烈，一看就是心氣很高，心火很旺，以妄為常，可能晚上睡不著覺，整天泡吧，一個吧跑到下一個吧，慾望無限。一號這個脈，弱得都號不到，按了半天都沒有，都按出指甲印也沒有，一看這個人心的那個神氣很弱。這都是脈，真要講到脈的話，《黃帝內經》大約有三分之一都在講脈。梁冬：誒，所以帶戒指都不能隨便亂帶的，你箍著哪個手指裡面的脈，是吧？徐文兵：就箍住了哪條經，約束到哪條經絡，都有它特定的含義。但是中國古代倒是不時興帶戒指，帶個鐲子。梁冬：對，對，帶戒指其實不是很健康的一種（習慣），對吧？徐文兵：哎，帶鐲子吧，護衛一下內關穴、外關穴。梁冬：對的，所以呢，各位女青年你可以要求你的老公把金戒指改成金鐲子。徐文兵：哈哈哈！玉鐲子。梁冬：玉鐲子這樣的話對身體有更多的好處。好了，感謝大家收聽今天晚上的國學堂，也特別感謝厚朴中醫學堂堂主徐文兵老師。謝謝！徐文兵：不客氣！再見！预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇

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